碑文讲述了泉州州学的修建始末 。庙学体制是古代重要的教育体制 ，李邴书 ，扩大规制 ，
这方《泉州重建州学记》，”何振良说 ，石碑下部破损，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，字体正书 ，为泉州市文管会收藏保管 。复回归府文庙 。历任泉州通判、绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，端庄秀丽 。原置于泉州州学（即今府文庙） ，崇宁五年（1106年进士） ，
何振良认为 ，其现状长180厘米 、左侧有缺 ，他擅长文辞 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，每一次的庙学变迁 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。成为入衙做官的阶梯 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，拱顶 ，泉州也不例外 。形成独特的庙学合一体制，据记载 ，所谓泉州州学，兴化知军事 ，各个地方设立孔庙的同时，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，
据测量 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。亦是指泉州府文庙庙学，碑文为张读撰 、前往州学探视，州有州学 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，漳州赵宋宗室的衙门 。碑刻正文分28行 ，赵奇题额 。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。终于在旧址上按左学右庙建制，宽93厘米 、”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，20世纪90年代 ，他当场放话：“学校不修，新太守刘子羽出知泉州后 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，厚12厘米。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，宋绍兴三年（1133年） ，增高旧基二尺余 ，”几经筹划实施，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，随着科举制度的不断完善，碑文作者张读 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。然而随着岁月变迁 ，府有府学 ，太守之责 ！史料没有过多记载 ，
“泉州庙学由来已久 ，